太极拳的套路很多，有简单的，也有复杂的，其中85式太极拳就是一套招式较多的套路。那么今天小编就来为你介绍一下关于85式太极拳的第七十三式十字腿的图解，赶紧跟着小编一起了解一下吧!
85式太极拳
第七十三式
谱诀：十字腿法昨非今，不是弄错为改进; 上行下打无偏废，徒具虚名更流行。
动作过程
1.身体渐右转，左胯内旋里收，左足尖里扣踏实，重心渐全部移于左腿;右脚脚跟离地向左提回，虚悬于左足前。
同时，左臂屈肘右移，掌心朝里;右掌经左臂外侧随身体右转与左臂环合，随合着右前臂外旋，掌心翻朝里，两掌交叉合抱于胸前。眼随转体向右平视，
眼神关及两掌合抱(256)。
2.右腿屈膝提起，高于脐，随即脚跟慢慢向前(正西)蹬出，脚尖朝上;左腿随右脚蹬出而渐渐起立，膝仍微屈。
同时，两掌左右分开。眼神关顾右掌分出，并通过右掌向前平视(图257)。
技术要领
1.身体右转、左脚里扣要注意两点。其一是左腿应实腿(脚)碾转，重心不可右移。因十字腿是应身后攻击法。其二是上体不可前俯后仰，做到头容平正，中轴不歪，神贯于顶，提挈全身，立如平准，保证肢体活如车轮般不晃地转动。如此方能支撑八面而稳固厚重，八面转换而轻灵圆活。
2.两掌于胸前交叉合抱，须全身松沉，环臂圆满，分清虚实，圆转如意，气势不可散乱，拘意切莫放松。气势散漫，便无含蓄，身就散乱。意若懈驰，精神势必不能贯注，神驰意迷，则必有迟重之虞。
3.右腿提膝要高于脐，至少不低于胯的高度。右腿蹬出先要把力量集中于膝关节，胯部韧带拉开，这样方可蹬到胸肋部。起脚发劲蹬出时，上手下足中腰，无处不相应，其劲整，其势猛，其根深，总以周身浑然之整劲，一气呵成也。这样才符合《全体大用诀》“十字腿法软骨断"的技击要求。而平时演练可缓缓蹬之，既不持力，亦不持快。
十字蹬腿是一个平衡动作，两手平肩伸展是为平衡，要求立身中正，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合。《太极平准腰顶解》有“有准顶头悬，腰之根下株，上下一条线，全凭两手转"。用它作为十字腿的动作要求和尺度是十分贴切的。
4.其他技术要领参见第三十式高探马及第三十七式右蹬脚。
用 法
接前势，敌用右手牵住我右手，我右手即抽开至左胁下，随以左掌击其胸成十字形。
此时如敌自身后右侧以右手横打，我急将身向右正面拗转，左臂翻上屈回与右臂上下相抱时，急将两掌前后分开，拦住敌手，同时急将右腿提起，用脚跟向敌右胁部蹬去，则敌必应腿而跌出。
注释说明
“十字腿"势，傅钟文老师生年记述： “杨澄甫老师在《太极拳体用全书》第一版(1 934年版)，只是一张十字腿定势动作图，过程图没有列出，原来的练法是单摆莲，本书的这种练法(指顺式蹬脚势)是杨澄甫最后修订定型的，早已普遍推广，因之作为目前最后的定型动作。"(见《杨式太极拳教法练法》227页)
顾留馨著《太极拳术》亦记述： “十字腿这个拳势，原来的练法是单摆莲腿，现在名称未改，仍是‘十字腿’，但练法改为右蹬脚的动作。这是当年杨澄甫老师南下到上海授拳，为了‘十字腿’练法对年老体弱者不能适应，就修订为右蹬脚的动作。” (见《太极拳术》224页)
李雅轩老师也曾说： “我学拳时此处(指十字腿)是踢脚，不是蹬脚，不知何又弄错也!" (见《关于杨氏太极拳的几个名称注释》)可见此式杨澄甫在改进，初改十字摆莲为蹬脚时，原系拗式踢腿，故名“十字腿”，为了顺势得力而最终修订为顺式，便与蹬脚势无异，仅仅保留“十字腿”之名而已，也就“名不副实" “徒具虚名”了。也难怪一些未能始终紧随杨澄甫师学艺者知其所以而不知其所以然了。
十字腿的用法是应身后之敌。 《全体大用诀》说： “十字腿法软骨断”，说明十字腿势起腿提膝应蹬敌胁部的软肋，或起脚以我脚掌由下而上直截敌膝下软骨。
实用中起腿的高度，以腰为限，不宜过高，过高则易为人所乘，为人所制。然体用互为辅成，不应执一而偏。日常练习，特别是恢复原来拗步单摆莲练法时，则可适当提高腿的高度。
也就是拳谚所说的“练高用低"或“台上踢肩耳，台下踢肋膝"。这不是体用不一，而是为了使“体”更好地符合“用"，是体用的辩证。
《太极拳体用全诀》说： “十字腿起分手拦，上惊下取最得势。"说明此势和左右分脚势一样，是上惊下取的典型拳势。两手左右分拦，起惊慑、防守的辅助作用;蹬腿起主要的进攻作用。原来蹬腿迅猛有力，劲透脚跟，呼呼有声，后来才改为缓缓蹬出，使之与整套的动作相协调。
为了使读者对原来的练法有所了解，并有更多的选择，兹将原拗式单摆莲练法介绍如下：
自左穿掌后，身体渐右转，左胯内旋里收，左足尖里扣踏实，重心渐全部移于左腿。
同时，左臂屈肘右移，掌心朝里，右掌仍在左腋下。身体继续右转，右脚自左向右上方弧形外摆，膝部自然微屈，高不过肩，足背稍侧向右边。同时，左掌自上向右、向左，横侧迎面拍击右脚面;右掌经左腋而下，经腹前弧形向右移，右臂外旋，握拳内收于右腰侧，拳轮贴腰，拳心朝上。下接进步指裆捶。
太极拳
中国之拳术，虽派别繁多，要知皆寓有哲理之技术，历来古人穷毕生之精力，而不能尽其玄妙者，在在皆是，学者若费一日之功力，即得有一日之成效，日积月累，水到渠成。太极拳说十要
一、虚灵顶劲
顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
二、含胸拔背
含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
三、松腰
腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固;虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。
四、分虚实
太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚;全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力;如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
五、沉肩坠肘
沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上;全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松坠之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
六、用意不用力
练太极拳全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之问以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉;练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力仍外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。
七、上下相随
上下相随者，即太极拳论中所云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”也。手动、腰动、足动、眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随，有一不动，即散乱也。
八、内外相合
太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合。所为开者，不但手足开，心意亦与之俱开，所为合者，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外合为一气，则浑然无问矣。
九、相连不断
外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有续有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又曰：运劲如抽丝“，皆言其贯串一气也。
十、动中求静
外家拳术，以跳踯为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心体会，庶可得意焉。
结语：上文详细的介绍了关于85式太极拳的第七十三式动作过程和图解，各位爱好太极拳的朋友们。不妨尝试学习一下。同时要掌握太极拳的一些练习时的要点，这样才能将太极拳练得更加出神。