在我国唐代，不会下棋是一件很丢人的事情。但是围棋发展到我们今天，会下围棋的人就变的很少了，炎炎夏日我们是否很无聊了?何不来下围棋，静心养性又可以发扬中国传围棋文化。今天就和大家一起谈论一下围棋的规则，围棋术语以及日本围棋的历史。
目录
7、“手谈”是什么 8、老年人下棋要注意什么
围棋规则
围棋,是一种古代中国人发明的两人进行的棋类游戏,又叫“木狐狸”。后又传入日本等国家。中国古时有“弈”、“手谈”等多种称谓,是琴棋书画四艺之一。在英语中称为“go”,是从日语而来的。围棋流行于亚太,覆盖世界范围,是一种非常流行的棋类游戏。 由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体,有着发展智力,培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点,因而,几千年来长盛不衰,并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。
第1条围棋的棋具
1、棋盘
棋盘由纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线构成。形成361个交叉点,简称为“点”。
棋盘整体形状以及每个格子纵、横向相比,横向稍短,通常为每格2.4厘米:2.3厘米。
在棋盘上标有九个小圆点,称作“星”。中央的星又称“天元”。
2、棋子
棋子分黑白两色,形状为扁圆形体。
棋子的数量应能保证顺利终局。正式比赛以黑181、白180子为宜。
第2条围棋的下法
1、 对局双方各执一色棋子。
2、 空枰开局。
3、 黑先白后,交替着一子于棋盘的点上。
4、棋子下定后,不再向其他点移动。
5、轮流下子是双方的权利,但允许任何一方放弃下子权而使用虚着。
第3条棋子的气
一个棋子在棋盘上,与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。
直线紧邻的点上如果有同色棋子存在,这些棋子就相互连接成一个不可分割的整体。
直线紧邻的点上如果有异色棋子存在,此处的气便不存在。棋子如失去所有的气,就不能在棋盘上存在。
第4条提子
把无气之子清理出棋盘的手段叫“提子”。提子有二种:
1、 下子后,对方棋子无气,应立即提取对方无气之子。
2、 下子后,双方棋子都呈无气状态,应立即提取对方无气之子。
第5条禁着点
棋盘上的任何一点,如某方下子后,该子立即呈无气状态,同时又不能提取对方的棋子。这个点叫做“禁着点”。如图2的A点都是黑方的禁着点。
第6条禁止全局同形
着子后不得使对方重复面临曾出现过的局面。
第7条终局
1、 棋局下到双方一致确认着子完毕时,为终局。
2、 对局中有一方中途认输时,为终局。
3、 双方连续使用虚着,为终局。
第8条活棋与死棋
1、 终局时,经双方确认,不能被提取的棋都是活棋。
2、 终局时,经双方确认,能被提取的棋都是死棋。
第9条计算胜负
着子完毕的棋局,采用数子法计算胜负。将双方死子清理出盘外后,对任意一方的活棋和活棋围住的点以子为单位进行计数。 双方活棋之间的空点各得一半。
棋盘总点数的一半180.5点为归本数。一方总得点数超过此数为胜,等于此数为和,小于此数为负。 采用贴子方式的围棋竞赛,另行制定胜负标准。
围棋棋谱
世界上最古老的围棋棋谱出现于宋代，即原载于李逸民《忘忧清乐集》一书中的“孙策诏吕范弈棋局面”。
孙策，字伯符，公元175年生，吴郡富春人。其父为长沙太守孙坚，其弟孙权后为吴国皇帝。
公元192年时孙坚战死，孙策率其余部隐伏家乡，继续力量。后借助于袁术兵马逐步扫平江东，遂成东汉末年割据一方的群雄之一，号称江东“小霸王”。孙策为人开朗大度，善于听取部属的意见，很会用人，因此赢得了士人与百姓的拥戴，手下文官武将都愿为他拼命开拓疆土。公元200年4月，孙策在外出打猎途中遭遇刺客袭击，因伤重不治去世，时年26岁。
吕范，官子衡，汝南细阳人，是最早追随孙策的谋士之一。吴国成立前后，吕范屡建功勋，历任前将军，扬州牧，大司马等要职，封南昌侯。公元228年去世。
在陈寿《三国志》“吕范传”中，曾有建安初年孙策与吕范下棋的记载。
建安是东汉末代皇帝汉献帝的年号，其时为公元196年至公元220年。假如《三国志》中记载的孙策与吕范对局棋谱就是“孙策诏吕范弈棋局面”的话，其距今已有一千八百年之久的历史。
“孙策诏吕范弈棋局面”全谱共四十三手，双方弈于纵横各十九路线棋盘之上。白先黑后。盘面上双方各有两枚“座子”处于对角星位。最终胜负情况不明。
关于“孙策诏吕范弈棋局面”的真伪，历史上一直有所争议，多数学者认为“孙策诏吕范弈棋局面”当为后人假托。因据历史文献记载与出土文物考证，汉魏三国乃至西晋时代，中国并无纵横各十九路线的围棋盘问世。
据汉魏学者邯郸淳《艺经》一书中记载：“棋局纵横十七道，合二百八十九道。白黑棋子各一百五十枚。”三国吴国韦昭《博弈论》中，亦有“三百惟群”的字样。
在出土棋盘方面，西汉与东汉出土的围棋盘均为纵横各十七路制式。
在出土围棋子方面，有西晋时代大将军刘宝墓中出土的一副装于陶罐中的完整围棋子，黑白共二百八十九可为佐证。
通过以上罗列的历史资料可知，迄今为止，尚未有确切证据支持“孙策诏吕范弈棋局面”棋谱内容并非后人假托。
好在不管怎么说，收录“孙策诏吕范弈棋局面”棋谱于其内的宋代《忘忧清乐集》一书，总没有人怀疑其真伪吧?宋代距今已有九百年以上的历史，无论如何，“孙策诏吕范弈棋局面”总还是世界上最古老的围棋棋谱。
围棋术语
就是围棋中专用的词语。术语太多，但都是根据子与子之间的相互位置关系取的名字。要死记有点困难，建议多打谱，久了自然就记住了。例如“镇”，是一方的棋子行在另一方向中腹关起的位置。现代围棋专门术语众多，对初学者而言看懂这些词汇可能是种 障碍。术语一部分源自日本，造成字面意思可能会与实际意思略有偏差。例如定石与石头其实没什么关联，是故也有人称之为定式。
基本术语
气：在棋盘上与棋子紧紧相邻的空交叉点，单独一个棋子的气数不超过四气，但两个或两个以上相连的棋子则可以有四气以上。在对方棋子的活路上落子紧迫，称为“紧气”。
提：无气的棋子要被提子，拿离棋盘。提吃对方的棋子，称为“提子”。
目：棋盘上，被一方棋子所围的空白交点，称为“目”。
地：活棋所包围的目数和活棋本身之总和，称为“地”。
空：用棋子围成的地域。
劫：双方可以轮流提取对方棋子的情况。围棋规则规定，打劫时，被提取的一方不能直接提回，必须在其他地方找劫材使对方应一手之后方可提回。
位置
星，是位于棋盘上的黑点，位于边上的星称为边星，位于中央的星称为天元。除星之外，角上的一些位置还有小目、三三、目外、高目、五五、超高目的称法。
尖，在已方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖”
由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为“小尖”。
在实战中，尖是一种很坚实的下法，俗话说：小尖无恶手，通常它的棋形不会太坏。5长与立
“长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。
“立”一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。
“立”与“长”有着微妙的差别，‘立“主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。
在有些时候，一着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立”，“立”与“长”都有一定的相对性。
挡，“挡”的意思也就是直接阻挡对方侵入自己的地域或防止对方棋子冲出包围时，用己方棋子紧靠住对方的棋子的行棋方法。
挡的作用也就是含义中所说的两点，一是阻止对方破自己的空，二是防止己方包围住的对方棋子冲出。
术语“挡”是维护己方利益时常见的一种手段。初学者掌握之后，可在护空、吃棋方面有很大的提高。
并，“并”就是在棋盘上原有的棋子旁边的一线路上紧挨着下子。
“并”可以在与敌子相接触时下子。
并一般都作用于加强自己和连接时。
顶，“顶‘就是顶撞对方的棋子的着法，换一种说法就是在对方棋子行棋方向的棋子的头上下子。
顶的特点是结实、厚重、具有先手意义。
顶的形式很多，有尖顶、鼻顶等。
在方形棋子正前方的顶一般叫做鼻顶，鼻顶多是利用对方棋形笨拙、凝重才施展的，它比一般的顶更具威力。
爬，爬的意思是指一方的棋子在对方的压迫下，沿着边上低位也就是一线或二线的位置上长。
爬可以用于做活、连络、占地、搜根等。
由于爬的条件限制在低位，所以在做活中很常用。
在复杂的攻击战斗中，简单的爬也起很大的作用，它由于位置低，所以很适应搜取对方的根据。
关，“关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。
冲，“冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。
“冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。
跳，跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。
但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出已方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。
飞，飞也叫“小飞”，是指在原有棋子的呈“日”字形的对角交叉点处行棋。
飞的形式还有“大飞”。它是指在原有棋子的呈“目”字形的对角交叉点处行棋。
"飞"最特殊的形式是"象步飞"。"象步飞"的形状很象中国象棋中"象"的走法，因此而得名。
"象步飞"是在原有棋子的呈"田"字形状的对角空交叉点处行棋。
镇，镇是一方的棋子行在另一方向中腹关起的位置，这手棋叫"镇"。
挂，"挂"也称挂角，是布局常用的行棋方法。
挂就是在布局时，一方已有一子占角的情况下，另一方在其附近相差一、二路的位置上行棋，挂是为破坏对方完全占有角部而与对方分占角部的主要行棋方法。在三线上行棋的挂，叫"低挂"，在四线上行棋的挂，一般叫"高挂"。高挂、低挂、再按横向区分可分为一间高挂、二间高挂、一间低挂、二间低挂，小飞挂、大飞挂等。
夹，"夹"是对局的一方用两子将另一方的棋子夹在中间的行棋方法。
还有一种"夹"叫"反夹"，是指当一方棋子被另一方夹住时，被夹的一方从对方棋的另一侧再夹对方一手棋。
断，"断"也可称"切断"，是直接切开对方棋与棋之间的连络，使对方的棋分散开的行棋方法。
跨，跨是对局的一方在有周围棋子援助的情况下，将已方的棋插到对方小飞的棋形中。跨有时用于切断对方连络，所以有"跨断"的用语，但这并不是绝对的，"跨"有时也是仅仅为了行棋的需要，根据情况而定的。
空，"空"是指围成的地域。
虎，“虎”的基本意思也就是说，在原来棋盘上呈尖形二子△点的基础上，再下一着，使之构成“品”字形状。虎，还包含有虎口;双虎等术语。
虎口就是虎形的三子由三面围拢中的空着的那个交叉点，虎口朝上方也就是朝中央则叫上虎，虎口朝下，确切地说朝边角则叫下虎。
双虎，就是由三个棋子构成两个断点，三子呈连续小尖状，(△)使其下一着棋可同时形成两个虎口。
了解虎的含义和虎的几种形式之后，应再了解虎的作用和在对局中什么时候需要虎。
虎是用来使棋盘上已方的棋子连络，也是为了防止对方的棋子切断已方连络的手段，有时也作用在活棋中，由于虎状的棋子弹性丰富，适用于作眼，所以在活棋中经常被采用。
虎在对局中既可连络、防断又可以用来活棋，所以掌握虎这个基本手断，就可以在对局中化险为夷了。
刺，“刺”的意思就是下一着棋，直接针对对方的断点或相当薄弱的环节，促使对方必应。刺含有先手的意义，显得很有紧迫感。古代的意义多指为刺伤对方眼位或透点一类的着法。《玄玄棋经》中说：“于可透点处促他一着，曰刺。”其实所说的刺的意义都大致差不多。
现代多与“点、觑”通用。
还有一种刺不见得非要刺向对方眼位或非在虎口外面着子，但这种刺也有切断对方连络的意思，也含先手意义。
在对局中“刺”这一手段很重要，在攻击中起着追杀，破眼的多种作用，也可利用先手之便补强自己。
托，“托”的基本意思也就是指在边角上于对方棋子的下边落子。托含有多种用途。可适用于托角、托边、托渡。具有占地、攻击、连络的多种意义。
托角也就是从外部向角内采用“托”的着法。意思在于分占对方角里的地域。也就是要占地。
托渡就是指用“托”的着法兼起着沿着边渡过的作用，也就是利用托起连络的作用。
托渡这一手段在对局中可以使两块很危险也就是说还没有活的棋连络在一起，起着躲过敌方攻击的作用。因此初学者要很好地掌握它，利用它。
托边是含着有占地、补强自己，攻击对方多种意义的。
退，“退”是一种常用的手段，其基本意思是在棋盘上双方棋子相互接触时，将被对方棋子挡住的已方棋子向已方原来的方向退回一步。
再有一种退是没有受到对方的直接冲击或抵挡而自已却退一着的形式。这是先守后攻，以退为进的战术手段。
“退”这一手段比较常用，也很简单。但要好好利用、认真学习与熟练掌握。
碰，碰的意思是在棋盘上紧挨着对方棋子的地方单独下一子，以试探对方怎样应付和追求变化的意义。有时与术语“靠”通用，不同的是“碰”习惯于单独一子深入。
“碰”在对局中的作用也很大，它可以试探对方虚实、强弱，可以用于侵入，可以利用碰来完善已方棋子的形状。如使局势复杂的话，还可以利用碰来寻变化。
压，“压”顾名思义也就是在对方的棋子的压要低位上面着法;多数是将对方棋子压在低位的着法。在棋盘的低位连续压数子，叫做连压。压的作用主要是为了张势、出头，把自己棋走得厚实、强大。
接，“接”就是指将可能被对方分开、切断的棋子连成不可分割的整体。也就是说，自己下一着棋能护住自己棋子的断点的着法就叫做接。
把被对方打吃的棋子与已方的棋子一起接起来，也是接的一种形式。
接是较简单的一种手段，但在对局中却很重要。掌握了接，就会使已方的棋子连贯，免受对方的攻击。
扳，当棋盘上双方棋子并排紧挨在一起时，在对方的棋子的头上着子，就叫做扳。
“扳”由于方向不同，有“内扳”、“外扳”、“上扳”、“下扳”之分。
扳的用途很广泛，可以用在阻止对方向前长，可以用在连接上，也可用在占地、分断对方上等等。
双，“双”是一个比较简单的术语，就是由两个单关挨在一起，所以又叫双关。也可以说成是两个并列的关，在《适情录》中释为“行一路为关，倍而并之就曰双关”。
双的作用大都在为防止对方分断自己棋时采用。
双的形状厚实、坚固、是常用的补断方式。俗语常说：“双关似铁壁”就是这个道理了。
挤，“挤”是从原来就有的已方棋子出发，继续向敌子集中的地方插进去，使对方原本连结的棋形出现断点或别的毛病，也就是促使对方补棋，有先手的意思。
拆，“拆”就是以棋盘原有的己方棋子为参照在三线或四线上向左或向右间隔若干路开拆一着。
拆子的距离间隔一路为拆一，间隔二路为拆二，间隔三路为拆三。
拆常常用于扩张地域或谋得已方根据地，也有时用在扩大地域、求己方根据地和搜取对方根据时同用。这时拆便发挥出了最大的潜力。
拆在布局、做活中很常用，初学者在对局中如能好好运用这一手段，就会多占便宜。
逼，“逼”的基本意思是对敌方构成威胁的着法，与“攻”相近，大多数用于夺取对方做活的根据地。它需要以自己的棋子为背景。
还有的是为了拦住对方扩大地域，并也对对方构成威胁。
逼这一手段，多在布局中使用，如掌握得好，在布局中可占主动。
封，“封”是指封锁敌方棋子向外部发展的着法。它的功能是防止对方棋子向中央发展，和“镇”相似。
“封”还可以说是封锁住对方棋子的出路。在攻击中常用。
封在对局中的作用很大，有利于形成自己的势力，可以用于攻击、吃棋、阻止对方发展。如能最大效率地运用封这一手段，可以在中盘、布局时下得得心应手。
点，狭义的点简单地解释为下一着棋可破坏对方眼位，广义的点范围很广，在对局中有如下几种形式：
1.如刚才所讲
2.可以用来窥视对方的断点或“薄弱环节”，以达到借机促使对方棋形尽早固定，以免将来多变的作用。
3.在对方阵势中，作试探。
4.侵略对方的阵地，从深处入手，非常严厉。
5.点还有一种说法是指棋盘上的具体交叉点。如：好点、要点等。
围棋入门知识
浅说围棋
中国古代的四大艺术，琴棋书画，历史悠久，源远流长。 其中的棋，说的就是围棋。
围棋艺术，千变万化，具有经久不衰的魅力，这是它流传几千年至今受到人们喜爱的原因。
围棋作为一门科学，它可以最大限度地开发智力，启迪思维，锻炼头脑，陶冶情操。在围棋的对弈中，包含着形象思维、逻辑思维的创作。它能增强机械记忆和理解记忆，它能提高人们的计算本领。
围棋是中国的传统棋种，早在春秋战国时期就广为流传。每一朝代都涌现出许多才华出众的围棋高手，流传着许多动人优美的围棋史话。这些，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
中华人民共和国成立以后，围棋被列为体育竞赛项目，并于1957年起举行全国性的围棋锦标赛，先后涌现出了一批优秀围棋手。他们在国际、国内比赛中不断取得优异成绩，其中有代表性的是陈祖德和聂卫平两位棋手。
陈祖德九段，是六十年代中国围棋的巨匠，称霸中国棋坛十多年之久，是首次在对子条件下战胜日本九段的棋手，是驰名中外的中国流布局的主要创造者，著有许多价值极高的围棋学术著作，虽然近些年来因病退下比赛第一线，但是，他对中国的围棋事业所做出的贡献是巨大的。陈祖德同志现任中国围棋协会的主要负责人。
聂卫平九段，是全国人民众所周知的体坛名星，他多次战胜日本的超一流九段。在中日围棋擂台战上力挽狂澜，连连挫败小林光一九段、藤泽秀行九段、武宫正树九段、加藤正夫九段，等一系列日本围棋高手，为祖国争得了荣誉。1983年获国家体委颁发的体育荣誉奖章，现在被授予棋圣称号，现任国家围棋队主教练，聂卫平的成功，把我国围棋水平推向了一个全新的阶段。
我们国家的围棋人口有数千万之多，而且有明显上升的趋势。但职业棋手只有二百人左右，什么叫职业棋手呢?职业棋手也称专业棋手，凡是以下棋为职业，服务于各围棋组织或体育代表队，在围棋技术上受过正规训练，有相当强的围棋功底，经常参加国内外重大比赛的棋手都称职业棋手。
除专业棋手，以业余时间从事围棋活动的棋手或棋艺爱好者都叫业余棋手。他们的主要特点是：一般不以围棋为主要职业，没有受过(或仅受过暂短时间)正规训练，通常不参加专业棋手的比赛。
不论是职业棋手还是业余棋手，怎样才能测量他们棋力的高低呢?在中国和日本以及欧美的围棋界里，现在都实行段位制度和级位制度。段位的高低是一个棋手棋艺水平的重要标志，我国的段位共分九个等级，依实力的高低从九段排至一段，九段为最高。一段也叫初段。获得初段的称号，说明棋艺达到一定的水平，大至说来九段的棋力要让初段两、三子左右，以上所说指的是专业段位。
除专业段位外还有业余段位，业余段位是按照业余棋手的棋力水平所评定的等级。目前我国最高业余段位六段，同专业段位相比较，与同等级的业余段位棋手艺水平相差甚远。据统计，专业初段棋手实力同业余五六段的棋手实力旗鼓相当。业余段位以下称级，级也分九个等级。与段位不同的是级数越大棋力越低，以一级为最高。
以上是对围棋的历史、著名的棋手、围棋段级位等级的简单介绍。在不懂围棋的人看来围棋似乎很深奥，很神秘，其实并不是这样，围棋是非常易学的。只要读者认真理解本教程的内容，完成练习题材的内容，完成练习题，就会逐步掌握围棋的基本要领，循序渐进，认真对局定将会成为一名相当不错的棋手。
我们接下来介绍围棋的棋具：棋盘、棋子、计时钟。在正规比赛中，这三样是不可缺少的，但一般的对局只需棋盘和棋子。
围棋棋盘：形状为正方形或略呈长方形的平面图，现在的棋盘为平面上画横竖各十九条平行线，构成三百六十一个交叉点。
为了便于判定棋盘上各点的位置，采用座标法进行编号，横线自上而下用汉字依次编为第一十九路，竖线从左至右用阿拉伯数字编第119路。记录、说明或教学的时候均以先竖后横的次序为准。
围棋历史文化
围棋融合艺术、易理、谋略、智慧于一体，是中国古代充满佛、道、神色彩的半神文化之典范。自尧起源，历朝历代，围棋一直深受帝王将相、文人雅士、市井百姓的垂爱。
春 秋战国时期，当时已十分风行的围棋在诸子百家的言论中频频出现。受老子亲自传道的尹喜真人所著《关尹子》曰：“习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以一息 得者。”可见那时琴棋已成风尚。到了汉代，宫廷内盛行围棋，据《西京杂记》记载：“戚夫人侍高帝，于八月四日出雕房北户竹下围棋。”著名东汉史学家班固所 作的《弈旨》是现存最早的关于围棋理论的专著之一。
三国时围棋深受群雄青睐，据《三国志》等文献记载，曹操、诸葛亮、陆逊等英雄豪杰均是围棋高手。《三国演义》中提到诸葛亮隐居隆中时，赋有〈围棋歌〉：“苍天如圆盖，陆地似棋局，世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者自碌碌，南阳有隐 居，高眠卧不足。”道出了诸葛亮超然脱世的智者风范。
此外，关羽也有肩中毒箭，一边接受刮骨治疗一边安然下围棋的美谈。而东吴孙权之兄孙策和吕范下的棋谱仍保存至今，是世上留存最古的棋谱。
到 了南北朝时期，不少皇帝喜好围棋。据《南史》记载，宋明帝特别为弈棋者设置了“围棋州邑”的专门官署，这是中国历史上帝王首次为棋士们设立官署。一心向佛 的梁武帝萧衍也是个棋迷，撰有《围棋赋》、《围棋品》、《棋法》等专著，他曾令大棋家们主办了一次全国性围棋赛事，规模宏大，轰动一时，这是有据可查的最 早一次全国性围棋比赛。
隋唐时期是中国历史上文化艺术的鼎盛时期，围棋的发展也达到高峰。不少有关皇帝观棋、弈棋等佚事佳话记载于文献之中。唐朝在宫廷内设棋博士，翰林院还设有“棋待诏”、“画待诏”、“书待诏”的官职。
因围棋战术与兵法关系密切，唐代以前，辑录围棋著作多归入兵书类，而《唐书》却将其归入“杂艺术”类，可见，在诗如潮涌、棋如星云的盛世唐朝，围棋的艺术性受到广泛重视。
一 代圣主唐太宗李世民也雅好围棋，并作有不少围棋诗赋。著名的太原起义，便是李渊、李世民父子藉由博弈为掩护，与众人策划而成的。又唐太宗常与门下十八学士 弈棋，后人并因此画有〈十八学士弈棋图〉。而在杜光庭所著的《虬髯客传》中，则记载了虬髯客和道士邀李世民往马行东酒楼观弈，借机看他是否有帝王之相。
结果道士一看到李世民“神气清朗，满坐风生，顾盼炜如”，便惨然曰：“此局全输矣!于此失却局哉!救无路矣!复奚言!”之后，虬髯客便因此而退出了争天下的行列。
中国古代许多帝王均是琴、棋、书、画样样精通，南唐后主李煜可谓风流君王的代表人物。他的一曲〈虞美人〉：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”成为脍炙人口的千古绝唱。他不仅诗词倍受后世文人士大夫的推崇，而且也酷爱围棋。
据《全唐诗》记载，后主下棋时，还没几岁的其弟李从谦爱在一旁观看，后主曾让他写了一首〈观棋〉诗。其父中主李景及其兄弟也都是诗赋、围棋好手，深受李煜赏识的唐末五代著名画家周文矩所画〈重屏会棋图〉，描绘了他们对弈时和谐而又其乐融融的情景。
到唐、五代、宋时的一个重要特点是围棋在文人墨客中广为流传。著名的文人之中，杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾、文天祥等等不仅会下围棋，而且多是好手，且着有许多关于围棋的诗文词赋。
宋代文人范仲淹也是其中的一位，其〈岳阳楼记〉之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为后世所传诵，他曾以“一子重千金”的诗句描写下棋，还立下过“吾当着棋史”的宏愿。
宋 太宗是个围棋高手，有“善弈”、“绝格”之称，当时的一些国手都下不过他。据《通志》、《宋史艺文志》及《皇朝类苑》记载，太宗着有〈棋图〉一卷、〈御制 角局图势〉数卷。宋太宗还常作些死活棋势考朝臣们，太宗曾制过三个棋势：“对面千里”、“独飞天鹅”和“海底取明珠”。
这些棋势被宋朝文学家王禹偁在诗中描绘为“天机秘密通鬼神”，并记载于宋人围棋国手、棋待诏李逸民的《忘忧清乐集》之中，这本载有大量古谱的围棋专著因宋徽宗“忘忧清乐在枰棋”的诗句而得名。
围棋到了明朝大为昌盛，名家好手辈出。据《渊鉴类函》等文献记载，明朝多位皇帝喜好围棋，开国谋臣刘伯温善下围棋。
传 世名著《西游记》作者吴承恩对围棋也颇有造诣，他的围棋诗〈围棋歌赠鲍景远〉堪称当时的代表作，诗曰：“海内即今推善弈，温州鲍君居第一，……甲第公侯饰 马迎，玉堂学士题诗访。去年我客大江东，鸡鸣寺中欣相逢。四方豪隽汇观局，丈室之间围在重。”诗中反映当时社会对围棋的推崇。直到晚年他还赋诗：“一枕梦 江南，棋声在秋寺。”借以怀恋当时的美景。
清朝康乾盛世期间，政通人和，国泰民安，棋运也极为兴盛，涌现出众多围棋名家高手，其中的黄龙士、范西屏和施襄夏被尊为“棋圣”。黄龙士的棋艺可谓出神入化，他的弟子徐星友从师修业曾三年足不出户。
在徐星友达到被让两子的水平后，师徒下了十局棋，这十局双方尽智竭力，呕心沥血，前古所未有，十局终了，星友一跃于龙士之左，这天惊神泣的古棋局被称为〈血泪篇〉，闻名遐迩。其后，范西屏与施襄夏的〈当湖十局〉堪称精妙绝伦，也是中国古代对弈中登峰造极之局。
围棋在中国几千年文明史上留下的美文佳话不胜枚举。然而，由于围棋雅俗共赏，智者也有用之于权谋，俗者也有用之于赌博，喜者也有为之沉溺而荒废正务，因此围棋也受到古代一些忧国忧民者的贬低，有甚者更指责其丧志误国。
其实，那些并非围棋本身的瑕疵，而是弈者自身的道德境界不同所致。从修炼界角度来看，国之兴亡乃随天象演化，自有定数，非人力可改，更谈不上归咎于围棋，何况自古许多盛世王朝的帝王将相和卓有成就者也都是围棋雅好者。
日本围棋的历史
历史悠久的围棋艺术起源于中国，这已为世人所公认，但确切年代至今尚无定论。晋人张华所撰《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善之”，这不过是一种传说，难以为信。一般认为，最早记述围棋的文献是《左传·襄公二十五年》所载：“弈者举棋不定，不胜其耦”;《说文解字》曰：“弈，围棋也”;继《左传》之后，《论语》曰：“不有博弈者乎?为之尤贤乎已”;《孟子》记曰：“弈秋，通国之善弈者也。”可见在春秋战国时代，围棋已经流行于中国了，而且出现了弈秋这样的善弈国手。
初传日本
围棋何时传到日本，迄今为止仍无公认的准确答案。在日本民间曾流行一种说法，认为最早是由日本古代著名学者吉备真备(694—775)在唐留学二十年后，于公元735年带回日本的。但据信史所载，公元685年天武天皇就曾召公卿上殿手谈。继而又有689年持统天皇禁止围棋和701年文武天皇解除禁令的记录。尔后日本现存最早史书712年完成的《古事记》中，也多次出现以“其石”字做地名、人名的例子。另外718年公布的“僧尼令”中亦云：惩罚博戏，独优弈其石。这些记载都早于吉备真备归国的735年。显而易见，“吉备最先传入说”是不能成立的。比以上日本人的记录还要早的是636年完成的我国正史之一《隋书·倭国传》中提到的倭人“好棋博、握槊、樗蒲之戏。”据此，与以上日文材料相印证，可以说在七世纪围棋已被日本人所接受，这是一种比较稳妥的说法。此外1980年版《大日本百科事典》更认为，远在公元一——四世纪间，围棋就由中国经朝鲜传入日本，至大和时代(公元四—七世纪)已经流行于统治阶级之间了。但此说系据推考而来，并无确凿证据。
围棋盛行
到奈良时代(公元710—794)，围棋在日本宫廷盛行起来。专门保存古物的奈良正仓院就存有圣武天皇(724—948)使用过的棋局。日本史书《续日本纪》中也有如下记载：公元738年宫中有二人名曰大伴宿弥和连东人者，于政务之闲对弈，争论中宿弥以刀砍杀东人。值得一提的是，此时已出现职业棋师，并出入于宫中了。759年编纂的日本和歌总集《万叶集》中就收录了两首棋师的作品。
代发展
1853年美国舰队兵临日本，要扣关登陆，整个日本朝野震动，形势告急。围棋界也因此而趋向衰落。先是1862年终止了“御城棋”制度。其次本因坊十四世秀和的继承人被称为棋圣的秀策，在这一年染流行病夭逝。加上明治维新废除了“棋所”制度，各家交还俸禄，棋士的生活骤然贫困。
1879年本因坊十八世村濑秀甫联合本因坊十二世丈和第三子中川龟三郎和东京的棋—58—士，结成了日本第一围棋团体方圆社，致力于围棋的复兴。另一方面，去林家当养子的秀和之子本轩坊十七世秀荣目睹本因坊门的困境，便再次继承本轩坊名号，与方圆社对峙，双方一起推动了棋界的繁荣。黄遵宪在《日本国志》中曾记述了当时日本围棋普及的情况，“围棋最多高手，豪富子弟风雅士夫无不习之者，良朋夜宴酒酣兴豪则楸枰罗列矣。”在《日本杂事诗》中也有诗为据“醉吸琼浆数百杯，手携楸局上霞台，烂柯莫管人间事，且赌瀛洲玉袜来。”而此时的中国棋界自鸦片战争以来，国势衰微，棋运不振。至本世纪初日本六段棋手高部道平来华，使中国一流棋手纷纷落马，日本围棋水平已超过了中国。
差异
实际上，日本围棋与现在中国围棋还有一些细微差异，也是反映了中国唐朝围棋的特点，比方说黑先。明清以来中国围棋的习惯是白先，但是从《忘忧清乐集》中的棋谱来看，唐宋围棋以黑先为主。还有“目”这个字应该也并不是日本自创，中国的古籍中也有“目”。汉桓谭《新论》中说到围棋时有“下者，则守边隅，趋作目”(也有作‘罫’与目同义);梁武帝《围棋赋》中有“方目无斜，直道不曲”，用“目”表示一个方格是中文中常见的，如“纲举目张”。现在口语上还常常习惯把数叫做数目，目即数，点目即点数。另外，“目”和“道”、“路”一样都是中国古代的军事单位，“目”是最小一级军事单位，古代军队中所谓的“头目”即是“目”这个单位的头。围棋模仿战争.以军队的名称借用是很正常的。唐以前多用“道”，宋以后通用“路”，唐朝时大约多用“目”和“枰”，日本围棋传自唐，因此不用中国在宋以后才流行的“路”。另外我们应该可以注意到《敦煌棋经》中棋写作“碁”，而宋朝的《忘忧清乐集》中是“棊”，现代为“棋”。日本用“碁”正表明了它传入时的特征。
除上述专业棋手的比赛外，还有名目繁多的全国性业余棋手赛。其中有：《每日新闻》社主办的1955年恢复的“业余本因坊战”、《朝日新闻》社于1961年始主办的“业余十杰战”、日本棋院主办的“女子业余冠军赛”、全日本大学围棋联盟主办的“全日本学生团体赛、个人赛、十杰赛”、全国高等学校(高等学校在日本指高中)围棋联盟主办的“全日本高校冠军赛”等等。另外，在地方报纸范围内，由各种团体主办的定期比赛不胜枚举。据日本《新世纪百科辞典》和《大日本百科事典》统计，日本围棋人口有600万人、职业棋手400人、业余棋手有段位者在100，000人以上，堪称“围棋大国”。
自70年代后期，由于中国的崛起，给日本棋界以极大的冲击。首先是1976年聂卫平在日本刮起了一股“聂旋风”，前来迎战的六名日本强九段棋手，只有一人幸免败绩，使日本棋界如梦初醒，但仍有一些日本棋手表示不屑一顾。及至1985年以来历届中日围棋擂台赛的对阵成绩，以及近年来韩国棋手的崛起，致使日本围棋界不得不承认他们独霸世界棋坛的时代已经不复存在了。不过，应该看到，日本在围棋理论上的功底是很雄厚的，而且围棋活动的普遍水平也是相当可观的。
“手谈”是什么
手谈是围棋对局的别称。之所以被称为“手谈”的原因，则是因为在下围棋时，对弈双方均需默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子在棋盘上来斗智、斗勇。
其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。 因此称为“手谈”。
南朝 宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“ 王中郎 以围棊是坐隐， 支公 以围棊为手谈。”《南史·齐武陵昭王晔传》：“汝与司徒手谈，故当小相推让。” 唐薛戎《游烂柯山》诗：“不语寄手谈，无心引樵子。” 元李文蔚《蒋神灵应》第二折：
“老夫闻知相公善能围棋，令人将过围棋来者，我与老相公手谈数着咱。” 清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“﹝丐者 陈九 ﹞又善手谈， 高 与对局，辄败。”
出处
围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，实际上坐隐、手谈、忘忧、烂柯所用的典 故均是两晋时期的言谈作品，坐隐、手谈出自《世说新语.巧艺第二十一》，忘忧出自《晋书.祖逖传》，烂柯出自晋人的《志林》。
在魏晋南北朝时期围棋盛行，尤为受到士人阶层的喜爱，“手谈”一词就是晋人发明的，而“坐隐”也是在这个时期被提出的。在《世说新语·巧艺》中有：“王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。”的描写，王中朗是指东晋名士王坦之，支公则是指名僧支道林。在了解了当时的文化背景和手谈与坐隐的深层含义后，妙语觉得这种说法似乎有点颠倒，若是“王中朗以围棋是手谈，支公以围棋为坐隐”倒是可信度比较高。
“手谈”一词的出现与当时士人阶层玄言清谈之风大有关系，名士清谈以老、庄、易“三玄”为谈资。两晋时期谈风尤胜，王坦之为士人阶层，自然也会受到这种风气的影响，借助“清谈”的概念提出“手谈”是顺理成章的。再说支公通晓佛理，远离尘世，又好围棋，在纹枰之中寻求隐逸归隐，提出“坐隐”的说法也是合情合理的。
围棋别名
在历史上，围棋有不少有趣的别名。根据围棋的外观，有人称它为“方圆”，这是因为围棋盘是方的，棋子、棋盒是圆形的。围棋盘上纵横交叉的线条，犹如河网、地图一般，于是有人称它为“河洛”或“吴图”。根据围棋的棋子色彩，有人称它为“鸟鹭”或“黑白”，这是因为围棋分黑白两色，黑子似乌鸦，白子如白鹭。围棋又称“手谈”，这是因为下棋时默不作声，仅靠手的中指、食指运筹棋子来斗智斗勇。由于棋手下棋时专心致志，诸事不闻，犹如隐居一般，故围棋又称“坐隐”和“坐稳”“古代围棋子多用玉石所做，以揪木做成棋盘”，故围棋还可称“玉楸枰”(枰即棋盘)。此外，“略阵”、“围猎”、“坐藩”等，都是围棋的别名。
除此之外，围棋还有一些其它的别称：黑白、乌鹭、方圆、楸枰、手谈、坐隐、烂柯、木野狐、纹枰、略阵、围猎、坐藩、玉楸枰、河洛、吴图、坐稳等。
意义
围棋有两个别名一是“手谈”，一是“坐隐”。以下希望通过对手谈，坐隐的记叙反映出士人精神上的需要。
手谈这个别名是由晋人发明出的。
王中郎以围棋是坐隐。支公以围棋为手谈。
手谈与当时士人阶层玄言清谈之风大有关系。名士清谈以老、庄、易“三玄”为谈资。清谈时手持 尾以助谈锋。两晋谈风尤盛，史称之为“正始之音”。而“手谈”一词的发明无疑是借助了“清谈”的概念而得出的。这一词的发明人支道林既通佛老，又好围棋。他将围棋形象的称作“手谈”，寓意围棋是在对弈中展现出无声的交流。
诸从在瓦官寺上，于是袁羌共在窗下围棋，仲堪在里问袁《易》义，袁应答如流，围棋不辍。袁意傲然，如有余地。《世说新语·术解》
我们往往说人不能一心多用。而袁羌可以一面清谈“应答如流”，一面围棋“不辍”，脸上还露有高傲的神情，似乎仍有余地。展现了魏晋士人过人的才华。也显示了围棋在清谈家中独特的功用和围棋自身玄妙的境界。从中也可以看出围棋与清谈在当时士人心目中的分量是等量齐观的。围棋更符合中国人哲学、审美习惯。“手谈”一词的发明沟通了清谈和围棋的联系。士人们发现在清谈之外，围棋也是一种风雅之举。手谈强调了围棋在对弈过程中对话的作用。而这种对话是一种中国式的对话。这正是围棋的本质所在，也是围棋区别于其他棋类的之处。我们知道严格意义上的“对话”，是由语言文字来完成的，其本质在于信息的传递与交流。现代对话理论的创始人巴赫金认为，对话关系是“同意和反对的关系、肯定和补充的关系、问和答的关系”。在西方人的观点中充满了斩钉截铁的两分法。同意，反对;肯定，补充;问，答这样一组组相反的概念构成了“对话”这一大的概念。而中国人则圆滑了许多，他们很早就发现语言并不能将所有的事物都解释得清清楚楚。因此中国人注重的是“只可意会不可言传”这种直觉的顿悟。所谓“得意而忘言”，“此中有真意，欲辩已忘言”。围棋这一中国传统游戏，也不可避免的带有中国式的思辩哲学意味。无论是西洋的象棋还是中国的象棋的思考过程都是一个线性思考过程。由A推到B，再由B推到C以此类推。因此国际象棋棋手、中国象棋手依靠的是严密的逻辑思维能力。而围棋广博的棋盘上交叉着三百六十一个交叉点，这就意味着当你第一手下棋时你就拥有三百六十一种不同的下法。而围棋的每一步走法，都包含着丰富的信息。很难用语言说的明白。更多的是靠直觉、经验的推断，既所谓的棋感。即使到了现代，围棋国手们评价棋局进展好坏也从不敢妄下决断。他们用“有趣”来说明形势稍好;用“疑问手”来说明此手是坏棋。围棋有无穷无尽的下法，这也是沈约感到“入神造极”，“虽复理生于数，研求之所不能涉，义出乎几，爻象未之或尽”的原因。士人们惊叹围棋的变化无穷。他们在手谈的同时也体验到了中国式的哲学，这也是围棋受到士人欢迎之所在。
典故
围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，道出了围棋所蕴涵的文化内涵;至北宋，又有徽宗所言“忘忧清乐在枰棋”，围棋又称“忘忧”;烂柯传说流传，围棋又有“烂柯”之名。看看烂柯的故事，从中可以细品出坐隐、手谈、忘忧、烂柯。这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。二童子本为仙人，而中国的隐士高人常常被以仙人来看待，那些人总是有限些仙味道的，对局间，只有棋局凸现，而无人事纠纷，是故坐隐。童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓手谈。世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉，所以忘忧。一局未竞，世易时移，斧烂柯矣，世间千回百转，竟然不如一局棋的时间长，故言烂柯。
老年人下棋要注意什么
下棋属于一种内动外静的活动，尤其需要下棋者全神贯注、凝神静气。神凝就会心气平静，专注则杂念全消。棋局的变化多端还可以锻炼人的应变能力，既可以消遣、休息，又可以养性益智。
下棋还是一种有意义，有情趣的脑力活动。棋盘上的形势瞬息万变，这就要求下棋的双方开动脑筋，全力以赴。两军对垒，以应不测，这是智力的对抗：行兵布阵，则是思维的较量。经常下棋能使思维得到锻炼，保持智力聪慧。
下棋固然是一种有益的活动，但如果掌握失度，以至废寝忘食，反而对健康不利，所以应注意以下几点：
饭后不应该立即下棋：饭后应该稍适休息一下，以便食物能够消化吸收。如果饭后立即面对棋局，必然会使大脑处于紧张状态，减少消化道的供血量，导致肠胃病和消化不良。
下棋时间不要过长：下棋失度，会导致下肢静脉的血液回流不畅，出现下肢疼痛、麻木等症状。所以应该适当活动一下，不要久坐。
不要情绪波动：过分激动、紧张，对老年人的健康十分有害，往往会诱发心绞痛、中风。下棋应该以探讨技艺为目的和出发点，不计较得失，不争强好胜，才能做到心平气和。
不要挑灯夜战：由于老年人生理功能慢慢减退，很容易疲劳，而且不容易恢复。如果夜间休息不充足，导致身体抵抗力下降，就容易导致疾病发生。
下棋对老年人养生都有什么帮助
在我国下棋是一项很多人都喜欢的一类活动，更有善弈者长寿的说法，下棋有非常多的好处，能够帮助人么陶冶情操，还能增长智力。尤其是对于老年人，下棋是一种再十一不过的活动了，下面让我们一起来看看下棋对老年人的养生都有什么帮助。
下棋的过程中，会全神贯注的思考，不知不觉怡然自得的微笑，这样的感觉和其他的活动相比时都无法比的，会给人们带来欣喜。经常，一场对弈之后散场，大家还是会对此议论纷纷乐此不疲。
下棋就像是一种斗智游戏，是一种非常好的娱乐活动，在心理学方面，这项活动也是一种记忆训练，能够有效地提高自己的记忆能力，思维能力以及判断推理能力，不只有这些好处，下棋在过程中还有锻炼意志、陶冶性情、修养品格的好处，还能够增添生活的乐趣哦。
孩子下棋家长要注意哪些方面
有研究表明，棋类可以提高孩子的思维能力和解决问题的技巧。然而，有关专家认为，孩子要达到这项“头脑体操”的理想效果，取决于孩子是否能快乐学棋。面对孩子每一次赢输，父母都要控制好自己情绪。即使孩子有成为世界冠军的潜质，父母都要着重于现阶段孩子智力的启蒙和情商的培养，而不应该是胜负和名次。
尤其忌讳的是，当孩子赢棋时大肆奖励，但他输棋时却一味地愤怒和指责。
1、留意孩子的情绪
学棋的压力不小，对一般孩子来说，过早学棋可能会弊大于利。有研究发现，棋手们在比赛中消耗的体能并不弱于一个拳击手，棋类竞赛会给身体带来很大的负担。因此，父母应细心地留意观察孩子的一举一动，随时给孩子所需要的关怀、鼓励、赞赏和一颗平常的心。
2、对专注力的训练
从不会下棋到能下好棋，正是用娱乐方式培养专注力的过程。如果孩子能有兴趣把注意力集中在一个精致的甚至想象中的棋盘上，正是有意注意的开始，父母应及时加以鼓励。当棋越下越好时，孩子的小心灵就具备了强大的力量，有能力在更细微的事物上集中精力。
3、参与孩子的学棋
父母并非一定能成为孩子的对手，但是如果参与其中，能够了解孩子在经历什么，面对什么样的挑战，需要养成什么样的习惯等。
不过，父母的角色并不是伴学，每天守候在教室门外，而是要成为给于孩子最需要的关注、体谅、帮助和赞美的后援和知己。
4、下着玩也有收获
不要认为只有天赋的孩子才能够学好下棋。其实，任何孩子都可以玩棋。实践证明，几乎所有的孩子都可以下好棋。即使孩子对比赛没有兴趣也无妨，经常下着玩也会有益智收获。
结语：通过这里的了解相信很多人都知道围棋的发展史了吧，单子文中讲的也不是很全面，想要了解更多，大家可以在网内查询。夏季在晚饭后或者在家纳凉时可以下围棋，当然注意不要在饭后马上下棋以及不要长时间的下棋，要适当活动一下，希望大家有一个充实的夏季休闲时光。