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编者按：混元内劲日月功遵循着天地日月运行规则，顺应节气，结合人体的特点，通过气血改变人体的状况。让人少生病，健康长寿。今天小编就给大家介绍一下此功。
混元内劲日月功
混元内劲日月功，是混元内劲上乘内功之一。通过练习可以加速人体十二经脉及奇经八脉的循环，从而养五脏六腑之气，产生丹田之气，调理五脏六腑，对各种慢性病皆有一定疗效，有强身健体，益寿延年的功效。
混元内劲日月功是遵循日月运行的自然规律，并结合人体生理构造、气血流通变化的客观规律而编成的。它既调动人体内潜在的积极因素，又吸取大自然天地山川之灵气、日月精华。以外气补内气，以外光补内光，从而平衡人体阴阳。这是它却病健身养生发挥出显著功能的主要因素。
而关于练气之术则源远流长，气是祖国宝贵医学遗产的一个重要内容，甚至是核心部分。可以说，气学是中华学问的根本之学，而练气养神之术正是祖国医药与养生学的关键。《内经》指出，上古之人按“法于阴阳，和于术数”去做，提出“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的准则。这就是古人练功养生的思想表达，总之通过练功可以强化性命，通过养生法则可以更和谐地生活，所以古人云：“时守气”、“常养神”、“神气宝”、“勿轻泄”、“不顺事”、“莫燥火”、“炼柔性”、“养太和”（太和之元气）。
一预备式
动作说明：身体直立，两脚平行站寺，与肩同宽。两腿微曲，悬顶直颌，下颚内收，松肩垂肘，双目罩帘，舌轻轻平舐上腭，自然呼吸。先想一想头的顶部要放松，额头面部也要放松，颈部胸部都耍放松，松一松腹部，两大腿前面、小腿前面也要放松。想一想双脚心微微热了，头的两侧要放松，脖子两侧也安放松。松一松肩，两侧大臂、小臂、整个手臂全要放松，想一想两手心有没有麻、热、胀等感觉。头的后部要放松，颈部也要放松，松一松背部，松腰、胯、两大腿后面、小腿后面也要放松。想一想两脚趾、脚面、整个两脚有没有麻、热、胀等感觉。全身放松后，想一想天空中的白云，在自由飘荡。脚下嫩绿的草地，富有生命的活力，山川大地奇异的生命生生不息，想一想早晨出生的太阳照在脸上、身上，暖在心里。一轮明月映在静静的湖面上，湖光月影相映明亮。
功法要点：
（1）要注意全身放松，设立一个强大性的意念。
（2）行功时不要将意念用得过重。
（3）呼吸一定要自然，不要刻意追求腹式呼吸，因为本功采用的是自然呼吸，腹式呼吸不是追求而来，而是自然而然地过渡到腹式呼吸。这是日月功在凋息方法上的独特之处。
动作功用：预备式是整个动功的基础，它的站式身法，是整个动功的基本身法。要从头到尾，贯穿始终，同时，全身放松得气，在身体周围形成一个气场，这个气场起到防卫作用，也是给增强卫气奠定有利基础。本节对神经衰弱、失眠、均有防治作用。预备式看似简单，然而它是全套动功基础，是开发自身功能的第一次生机。入手之门径，行功之奥秘尽在于此。
二、入气丹田
动作说明：接预备式，开目平视，舌复原似，精神集中，双手小臂经带脉，缓慢向前楗起，双手拇指少商穴对气海穴旁三寸处，手心向下、双指离身体二寸许，意念劳宫直突，涌泉灾吸地气，然后使气渐渐进入丹田。
功法要点：
（1）先意守劳宫穴，吸地气，两手劳宫劳吸气后，意念开通手三阴，手三阳，气要缓慢而上，循序渐进，一定要得气后，才能经膻中下至丹田，方为水到渠成，用意不要太重。
（2）吸地气以劳宫穴为主，在有一定功底的基础上，才能用涌泉穴吸地气，此气归于丹田后，意守丹田稍许、
（3）肩、肘、腕、指都要放松，两手虎口圆开，相对，手心向下十指舒张，呼吸要求自然，舌不顶上颚。
动作功用：手二阴、手三阳均交汇于十指末端，足三阴、足三阳也交汇于足跟部。通过吸地气，对它们所属的脏腑功能，达到通经活络、滋阴养血、涌气和营的效果。并且，通过预备式开发自己的潜在能量后，同自然界的气息交换，来提高人的免疫抗病能力，因为大地是万物生长之根源，人也依赖于大地生存。通过一段时间的锻炼，可以开通手三阴、手三阳、足三阴、足三阳，沟通四肢和丹田的联系，这才有利于缓解衰老，练气成丹，一劳永固。此式是日月功重要姿势之一。
三、捧气运丹
动作说明：接前式，双手自气门穴缓慢向上翻掌。血指相对缓慢上移，外导内行，双手行至膻中穴。水平线时向下反掌，向下导引，意念冲洗五脏六腑，然后，将气归于丹田。双手抱下丹田片刻，分手于身体两侧。
功法要点：
（1）两手运动要缓慢，做阿斗用意不用力，意气相合。
（2）双掌向上时，不得超过胸部，向下导引时意念气归丹田，双手抱丹田后，意念气归丹田温养。
（3）气走任脉，用意不可过重。
动作功用：本节功法通过双手动作和意念，外导内行，疏通任脉冲洗五脏六腑，起着除旧更新、活跃脏腑机能的作用，特别对岔气、二尖瓣狭窄、心脏供血不足，四肢寒冷、横膈膜肌升降，均有防治作用。
四、金刚铁塔
动作说明：接前式，双臂抬起与肩平行，掌心向下。稍停，两小臂平收胸前，两手虎口相对不相接：然后立掌，两臂向左右缓缓分开与肩平，手心向前。反复默念三次，我身似金刚铁塔，百病不生，邪气不侵，稳如泰山。片刻后两手拢气归下丹田，立掌，劳宫穴相对，意念外气内收，意守下丹田。
功法要点：
（1）肩、肘、腕、手指要放松，两臂展开要平，手指要舒张，气通两手。
（2）小臂半收要抱圆，不能有死弯，要松肩垂肘，两臂展开时要缓慢。
（3）小臀平收抱圆时，意想劳宫，涌泉有温热感。
动作功用：本节动功主要通过展臂舒胸，环抱宇宙，凝神明目，默念词句，大地人三才连成一片。平衡阴阳，达到强我心肺、清我头脑、扯我脏腑、舒我筋骨的目的。尤其对四肢无力，上肢风湿性关节炎有防治作用。这时顿觉身形无比高大，顶天立地，正气凛然，丝毫不可侵犯。
五、外导周天
动作说明：接前式，两手掌在丹田部位翻掌下行。两掌心顺两大腿内侧向下引导。外导内行，上身缓缓下降，经涌泉穴足趾到脚跟。 然后两拇指掐无名指跟，再由足跟经两腿后面向上导引至尾间。两手掌心向上，中指相接，按在尾间处稍停，等到命门有温热感时，再提至命门，内劳官对两肾俞（也可微微揉动）。稍停后，五指成桶状，大指掐中指第一关节横纹处，经两肋两胸、两肩上提至脖后，手指相对，再经脑后导至百会、神庭，右手在上，左手在下，然后手心向上接天阳，舌顶上腭，意念以丹田为中心，天阳内收。
功法要点：
（1）按周天路线导引，气经带脉进入两腿，三阴经至涌泉，脚跟，两膝关节内收，然后从脚跟上行走三阳经，同时掐无名指跟，导到委中时稍停，然后以头领身缓慢上行，到尾间时等待气机上行，上行后经督脉上升到白会、神庭，最后下降归于下丹田。
（2）外导周天时必须一开始就要舌抵上颚，呼吸要自然，意念不可过重，百会、劳宫接天阳时阳气内收，外导内行时，不能下蹲者，不必勉强，可以导至一半，余下的用意念配合导引之，舌抵上腭时要平舔不可碰牙
（3）行外导周天时，不要刻意追求 ，勿急勿躁，循序渐进。
动作功用：丹田为生气之源，人生真气从此而生，通过调动激发丹田命气，运行全身，通三关开会，对身体起着振奋、强壮元阳，滋阴生水，调节阴阳平衡，健心安神，通肾健脑，调理脏腑，通经活络，调和气血和扶正祛邪的作用，是对沉疴痼疾进行一次大清理。
六．日月还丹
动作说明：接前式;双手从头部下落至胸前抱球，劳宫穴相遥对（距30公分左右）（见图6） 。这时，意想三田成一线，自然呼吸片刻后，将手落在身体两侧。
功法要点：
（1）日月功上丹田的位置，是在两眼与两眉间作为区域。
（2）注意三田成一线，肩、肘、腕部要放松。
（3）两掌立式，手指舒张，掌心微含，拇指第一关节微收。
动作功用：本节功法是在外导周天，接天阳的基础上，更进一步。通过吸取日月光华，来沟通三个丹田的联系，而且更进一步打通任脉，平衡阴阳。
七、单手推球
动作说明：接前式，意念两手似得球，按顺时针旋转，（男先看左手心的球，女相反）下身不动上身腰微向左转，目视左手心的球旋转（见图7） 。由体侧缓慢向上托起与肩平（见图7-1） ，同时，身体随之恢复原来姿式，然后立掌将球由左胸推至右胸后吸气（见图7-2） ，平掌（见图7-3） 按下至下丹田后呼气，呼气后手贴在下丹田。静立片刻（见图7-4） 接做右式，（动作同左），最后两手抱在丹田，内外劳宫穴相对，右手压在左手上（女相反）。意守下丹田片刻，然后两手分在身体两侧。
功法要点：
（1） 一开始托球手心向上微含，腰微转，脚不动，要做到眼手相合，神光和气相合。目视手心，球旋转要按顺时针，是自转不是公转，意想手心，球要像小米粒般大小，
（2）外导推球时呼吸不可用力，意念冲洗肺、心、肝、脾处疾病。
动作功用：通过上节，以外丹补内丹的锻炼，是以自然界日月的精华来进行补炼外丹。用来开发自身的真气来提炼内丹，同时配合调息来清除心肌肺脾处的疾病。
八、合掌换气
动作说明：接前式。两手掌由身体两侧抬起，在胸前相接（拇指位于膻中穴上）十指相接，两手掌心相对遥距。然后意念将身体内的病气、废气、浊气，由双脚涌泉穴排出体外，这时双膝下曲，两掌心合实，两拇指对中丹田，然后意想大地精华之气、从我百会缓缓而入、透皮入肉，逐渐溶于全身。片刻后，两手向下导引至丹田（两手掌相对呈三角形）掌心向下，然后手不变动贴于小腹，片刻后，分于身体两侧。
功法要点：
（1）合掌十指尖相接，排完病浊气，再逐渐合拢下蹲，注意全身放松。
本节主要是以排病浊为主，必须意念将全身瘸浊之出体外，再由百会换入好气冲洗一遍。排病气是整个功法的最终目的，是导致新陈代谢的有力措施，万万不可粗心大意。
（2）双手下降至丹田处，接成三角形，然后贴在小腹部位，再意守丹田稍许。
（3）先排病气，再换好气，要做到先排后吸，才能起到：“痢浊排病气，养生换真体。”
动作功用：本曲功法是在疏通全身经络之后，进一步将体内阴浊及疾病之气，通过涌泉及时排出体外，除旧更新，同时又将好气溶于全身。这样，不断凋节身体中的代谢失调，使练功者的身体逐渐康复。
九、鹏鸟飞翔
动作说明：两臂舒张向上扬起过头，两个劳宫穴遥遥相通相对，似抱球状。之后，两臂微微展开，手心斜向上，同时双脚跟提起，目视天空，意念我身如大鹏鸟风向天空，多采青阳之气。
功法要点：
（I）全身要有整体力，及其轻盈自然，舌不抵上颚。
（2）仰头不要太大，两肩颈椎要放松。
动作功用：本节功法宛如鹏鸟在天空飞翔，多收太空清阳之气，充盈全身，故可导引清阳上升。练习本节功法对颈椎病、腰腿关节疾病，脑部疾病（尤其对脑血管）均有防治作用，而且起着开天门功效。
十、收气结丹
动作说明：接前式。双臂向左右平展，掌心向下，身体随之反复蹲立三次，同时脚跟起伏三次。意想涌泉穴，双臀像翅膀，随之啪动三次，头部稍向前探，作蜻蜓点水式，双手收之下丹田，男左手里右手在外，两手内外劳宫穴相对。女相反，然后，意守下丹田片刻，气收到饱和为止。
功法要点：
（I）双手下落时要保持半圆形，两手掌要相对，姿势一次比一次低，注意松肩，松腰，松腹。
（2）收功要缓慢，收气要尽量圆满饱和，不能草率从事，要将练成的好气都收回。
混元内劲养生桩
自有同心合德人 何愁孤树不成林
奉天传至道，遵命调名贤，九十六亿众，何日能收圆，
金公开普渡，木母撑法船，普告我佛子，云城会众仙，
千页归三宝，万祖会一源，说破密中密，打开天外天，
大小周天法，内外金液丹，还须周八百，功要满三千，
百日筑基固，十月胎养全，三年哺乳毕，九载面壁完，
攒族颠五行，五气朝元宗，三花来聚顶，吾教永圆明，
天生宝盖法，地涌金莲成，此中天仙理，道出一活盘，
永做蓬莱客，逍遥不记年，刊竹垂壁帛，大地竟遥天，
猛回头大海茫茫是彼岸，速下手虚空漠漠见青天。
混元内劲养生桩内练心法：
“斜月三星洞， 灵台方寸山”
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，
人人有个灵山塔，会向灵山塔下修。
首要：调身、调息、调心，摒除杂念以一念代万念。万法归一，意念手脚麻、热、胀，丹田似火炽。丹田在脐下一寸五分，俗称气海穴。体验手脚是否有麻、热、胀等感觉。丹田似火炽，丹家指为起火，手脚麻热胀，丹家指为生药，神为火，气为药，要神气相依才是性命双修的功夫。丹家历来注重炼神的功夫，有所谓传药不传火，曰：大道不在身外求，只在自身找因由。又云：执著己身不是道，离开己身更糟糕。要想明吾理，必得低头拜，吾有无穷理，使道千年在，嘘呼人不识，以恩反为害。总之起火生药取坎添离，百日筑基练已的功夫，必须要纯正，要锁住心猿拴住意马，绝外缘，守本命，退后天、返先天、养气由气换劲的基础。
所谓锁住心猿拴住意马，心者像猿猴一样狡诈，意者像烈马一样奔腾，佛曰：一刹那十万八千念，所以心之一字象而生形也，它的笔划是一点、二点、三点为阳。为道生一，一生二，二生三，三生万物。下面代钩像偃月载上，所以真阴从真阳，故以心名，从心之一字看偃月长（真阴），所以人邪见多正见少，所谓道高一尺魔高一丈，故锁邪见保正见，以一念代万念。佛曰：不二法门、道言得一而清。儒说以一贯万，以万归一从《坛经》的论述来看，“自识本心，自见本性”“以智慧观照，内外明彻”于自心中万法皆见，万法皆通。所谓“自性自度”“自用智慧观照，不假文字”。但是心是永不停一切法，无有执著”，让人迷人著法相。
《清静经》曰：“凝神之要，遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”所以真阴从真阳以退阴重阳“纯阳”为主。六祖对明心见性的法旨曰：“邪见三毒是魔王”，“邪见之时魔在舍”“正见之时魔在堂”。总之修心之法名目繁多，真是仁者见仁智者见智。又云“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”，故重阳祖师云：“谁无真心”，一杂变亡了，谁无真意一乱变逃了，谁无真情，一私变忘了。真心、真意、真情，是曰：全真。丹家（道家）谚云：“真真假假”“假假真真”““歪打正着”。
老子修真养性曰：“至虚极、守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是曰复命，复命曰常，知曰常明。”道家有三千六百法门，佛家八万四千法门。唯我龙虎大丹（道家）禅宗（佛家）历代单传，以心传心不立文字，神龙腾空，径奔西土，印证仙佛，八部天龙。所以历代祖师云：“宁可失传不可误传”须理解这句话的内含和份量。
但是愿不愿意修炼佛道，自古至今都有不同看法。老子作了论述，他说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若之，下士闻道大笑，不笑不足以为道。”
龙虎大丹玄关一窍，及修炼层次愿有缘者悟证。
总诀：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他悦。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝授吾道传自昌。
口诀记来多有益，摒除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒族五行颠倒用，功完随作佛和仙。
说破万源归一统 色身舍去道法同
在内丹学中将“精气神”称之为人身三宝。所谓“三宝”奉生而周于性命也，是维持和强化人体生命运动的根本。强化生命练性练命是内功的根本任务。
内功有动、静两种，内家拳属动功范筹：如太极拳、形意拳、八卦拳。通过各种动作，内练气、外练筋骨，达到壮骨强筋，神气合一的目的。可以用之健身、可以用之致敌。静功：练功时形体不动，如坐、站、卧功即是。道家主张动静相兼。但现在练内家拳者显然偏离了轨道，多数认为盘架时慢练再配合腹式呼吸，以意领气，气沉丹田就可以进入太极拳的高级阶段。孰不知运动状态改变呼吸节奏强领气行，不仅对身体无益，反而会生病，实属“自杀”运动。太极拳也讲动作不能决定于呼吸，有气者无力，无气者纯刚。所谓无气者是有精神与真意必须经过静功练习达到一定境界时，才能显现出来，使精神驾驭形体的能力得到加强。丹家讲“时守气，常养神，神气宝，勿轻泄，不顺事，莫燥火，练柔性，养太和”又云：天有三宝，日月星，地有三宝，水火风，人有三宝，精气神。有人讲运行太极要自始至终让自体意识处于醉梦醒态境界，此为盲人摸象，水中捞月，不知太极为初级动功，又有人大讲太极内功心法是“调身”“调息”“调心”，此为内功三大基本要素，只知论外相皮毛，非太极内功心法；又云：君能做到一念不起吗？此谓不知内功心法修炼之根本，就像五祖说神秀，有镜有台亦非佛。所以丹家讲劝贤才休卖乖，不遇名师莫乱猜。故重阳祖师曰：“虚无之道”“一丝不挂”“一尘不染”“如皓月当空，万里无云”，只一点灵根能夺天地之造化，可参阴阳（太极）之正理。
佛家非心决曰：
佛即心会心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，设模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙念大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不满不染为净业。
善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
说破万源归一统 色身舍去道法同
结语：养生也要顺应节气，结合天时地利方能延年益寿。（文章原载于《自助养生》，刊号：2012.02，作者：孙燕玮，孙波，赵守林，版权归作者所有；转载目的在于传递更多信息，并不代表三九养生堂赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容）。