编者按：垂钓是一种修身养性的运动，可以很好的锻炼你的心性，在垂钓中选择钓点和钓位可是非常重要的，这可直接关乎到你能收获多少鱼!垂钓的起源你们知多少?
我国是人类文明的发源地之一。钓鱼也同其他各种物质生产一样有着悠久的历史，在我国大约出现于旧石器时代晚期。
从我国的历史看，无论是猿人阶段的原始人群，还是新人阶段的母系氏族社会，绝大多数的穴居或村落都选址在近山靠水的地方，这对于利用自然条件从事渔猎生产十分有利。在距今四五十万年的猿人遗存物中发现有各种鱼类遗骨。新石器时期的遗址中，鱼骨的发现就更多了。它表明人类在几十万年之前就同鱼类结下了不解之缘。
古代捕鱼方法很多。最早是徒手捉鱼、用石块砸鱼以及用树枝条抽打鱼。后来人们学会了制造工具，于是又出现了射鱼、叉鱼和钓鱼。钓鱼属于古代渔业生产项目之一。
在捕捉鱼类的活动中，人们通过观察逐渐发现鱼类对落入水中的昆虫、草叶、草籽、谷物颗粒以及一些小动物的尸体等都很贪食。从而受到了启发，于是就利用鱼类的这种生活习性发明了钓鱼。
起初，人们使用锋利的石片将动物的皮、筋等割制成皮条或筋条，也有的直接利用动物的肠子。有了这些东西就可以进行钓鱼了。开始人们将兽皮条的一端放入水中招引鱼来吞食，待鱼吞食一段之后，猛拉皮条将鱼拉出水面。
在采集活动中，人们逐渐对植物的纤维，如野麻、葛藤等有了一定的认识，于是便利用这些纤维来搓制索。绳索的出现很快被用来钓鱼。
这些可算是最初的钓线了。当人们使用野麻绳等纤维钓线时，就不得不使用钓饵了。这样便出现了钓线和钓饵的分离。这种古老的钓鱼方法是与当时的生产力水平相一致的，其成功率是可以想见的。
为了提高垂钓的成功率和钓到更多种类的鱼，人们发明了鱼卡。古代钓鱼卡是利用兽骨磨制而成的，钓鱼卡的两端尖锐锋利，中间稍宽，并有系钓绳的凹槽。
钓鱼卡使用时，将钓线系在鱼卡中部凹槽内，然后将鱼卡穿上钓饵(蚯蚓)放入水中，待鱼吞食钓饵后鱼骨卡横卡于鱼嘴之中，或待鱼排水时顺腮而出横于腮外，适时提绳便可钓获。
后人传说姜太公直钩钓鱼，似乎不可思议，其实使用的“直钩”正是鱼骨卡之类的钓具。这种古老的钓法一直沿用至今，即可为证。
后来人们受到荆棘和鸟爪的启示，发明了绑制鱼钩。这种绑制鱼钩是鱼钩的前身，使用起来比较粗笨和不牢靠，但其开鱼钩之初始也可称为人类智慧的结晶。
新石器时期磨制技术在生产和生活领域得到了广泛的应用，为骨鱼钩的出现提供了技术条件。进而人们发明了骨鱼钩。
第一类鱼钩是属于初期的组合鱼钩，有的是鸟爪钩和人工制作的骨质钩尖。这种钩绑扎在另外的钩柄上才能使用。
第二类鱼钩的钩形已经基本完整，钩身全部是由一块骨头磨制而成。钩尖锋利，制作也比较精细。有的钩尖向内侧弯曲使钓到的鱼不易脱钩而去。但这类鱼钩上还没有倒刺。
第三类鱼钩已基本定型，除具备第二类鱼钩的全部特点之外，钩尖处均制出倒刺，多数倒刺在内侧，亦有在外侧的。
第四类鱼钩是从第三类鱼钩的基础上进一步发展而来的。这类鱼钩不仅有内倒刺，而且有外倒刺。外倒刺一般在骨鱼钩前钩弯处的外侧。
这种鱼钩一般被鱼吞入后很难吐出来。在鱼钩制作技术上是一创新。这种内外均有倒刺的鱼钩，现代仍然使用，足见其源远流长。
钓鱼的性质由生产演变为娱乐的基本原因是渔业生产展的结果。新石器时代中晚期，网具捕鱼已经广为采用，这就使得钓鱼在整个渔业生产领域中的地位愈来愈无足轻重，逐渐成为一种辅助性的渔业项目，甚至几乎被淘汰。
但是，由于钓鱼所用的钓具成本微小，容易制作，使用也非常方便;特别是作为一种娱乐、休息，钓鱼依然鼓舞着人们的情趣，并且一直延续下来至今不衰。钓鱼性质的演变使钓鱼从生产领域跨入文化生活之中，这个转变至晚
完成在商周之际。《尚书·大传》记载：“周文王至磻溪，见吕望钓。”吕望又称姜子牙，人称姜太公。“姜太公钓鱼，愿者上钩”这句典故流传千古。姜太公钓鱼不在于得鱼，而是以钓鱼为休息娱乐。以此来消磨时间等候文王
的到来。姜太公钓鱼完全脱离了生产的性质。从此，钓鱼活动以它崭新的面貌和独特的内容丰富着人们的精神文化生活，开始了钓鱼史上的新纪元。
垂钓的历史
1.舜(号有虞氏)-据记载有一次，雷泽(今山东东阿、荷泽、梁山、寿张一带)的民众争着开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。
舜知道了，就亲自出面调解。他沿着雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息当地械斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的三个大酋长。那时生产力还非常落后，人们以渔猎为主要谋生手段。
2. 姜太公-名尚，字子牙。姜太公钓鱼，历史上确有其事。《史记.齐太公世家》记载：“吕尚盖常穷困，年老矣，以鱼钓虷(音干gan，地名，即兹泉)周西伯(即周文王)猎，果遇太公于渭之阳。”
白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯：“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。”姜尚在渭水钓鱼，实际上是在等待个人的发展时机。自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为一代名臣。
3. 周穆王(姖满)-据《穆天子传》记载，周穆王在东征途中，常在战斗间隙抽空垂钓――也是一个大MK。在西征时，有一次攻打因氏国时，得空在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古木。
周穆王时期(公元前976～924年)，周天子是天下宗王，诸侯朝拜贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，当然已远远不是为了获取食物，而是消遗娱乐了。
4. 屈原-春秋战国时期楚左徒(仅次于宰相官职)。楚襄王时期被令尹子和上官大夫陷害，被放逐到江南。
他经洞庭湖溯沅水到辰阳、溆浦等地，又沿湘水到了今汨罗，因得了严重的抑郁症投江而死。在放逐期间，屈原曾垂钓于资水，至今湖南桃江县还有屈原钓鱼台遗迹。
5. 范蟊(春秋时期越国大夫)-自吴越争霸结束离开越王勾践后，驾驶一条国产小船到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风浪，他就停舟靠岸，在钓洲钓鱼.钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼则环保放生湖里。后人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。
再后来，范蠡定居于无锡的太湖之滨。他曾提出“种竹养鱼千倍利”的主张，齐威王召见他，问道：公富足千方，家累仪金，用什么办法致富的呢?范蠡回答说：“治生之法有五，养鱼第一。”公元前475前，范蠡著成《养鱼经》，这是我国第一部养鱼著作。
6.李白、杜甫-这两位老先生把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使后人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句。
杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的田园生活美景。
7. 柳宗元-这位唐代文学家、哲学家酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灰。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
8. 张志和-《渔歌子》――“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”情景交融，笔法独特，写出了钓鱼人的情趣。
9. 司空曙-可能是唐代诗人中最不出名的小MK了。在《江村即事》中写道：“钓纶自来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。”但非常完美地描述出了在幽寂遒美的自然景色中垂钓的高雅情趣。
总结：垂钓是一种养生有养心的运动，小编建议哪些工作压力比较大或者脾气比较暴躁的人可以试试垂钓，一开始肯定都会觉得乏味这时候就要逼自己了，等你适应了乏味自然而然就淡了!